老人生日不能隨便過，“壽有三不過，後代福氣多”，三不過具體指什麼？

一年一度的生日，是每個人幸福開心的日子。無論是自己或者是家人生日，都免不了在一起慶祝一番。
尤其是家中的小孩，一聽到有人過生日，就興奮得不得了，可以吃生日蛋糕，還可以唱歌吹蠟燭等，簡直是一件無比開心快樂的事情。
隨著時間的流逝，孩子是一天天的長大，可是作為父母來說，就在一天天的變老了。
我們自己過生日，或者給老人過壽，其實也是很有講究的。就有這樣一句俗語：“壽有三不過，後代福氣多”，那麼究竟是指哪“三不過”呢？你覺得有道理嗎？

1、父母健在不過大壽
自古以父母為尊，民間有“尊親在不敢言老”的說法，即便是自己也年到六旬，但在父母心裡我們依舊是“孩子”，不能在父母面前說自己老了，讓父母安享晚年是晚輩最應操心的事。雖然自己年過60歲，但只要父母還健在，就是一件非常幸運的事情。
從這個角度看，只要父母還健在，即便做兒女的也年到六旬，兒女們是不宜過60歲大壽的。
因為兒女的生日就是父母的“苦難日”，尤其是母親。過去醫學技術落後，母親懷胎十月到分娩，嬰兒誕生的過程是非常艱辛和痛苦的。
如果在父母健在的情況下，給自己過60歲大壽，容易引來街坊鄰里的非議。
2、七十三和八十四不過大壽
眾所周知，過大壽一般都是取整數的年齡過，六十、七十、八十等，因此在一些非整數的年齡儘量還是不要過壽，尤其是七十三、和八十四，這兩個年齡都是不宜過大壽的。
除了非整數的原因，也因為這兩個歲數是孔子和孟子兩大聖賢去世的年齡。
孔子是中國著名的思想家、教育家，也是儒家學派的創始人。
而七十三這個年齡也是他的壽數，所以為了表示對先聖的尊敬，也是不建議大家在七十三歲過大壽的。
其次便是孟子了，他是繼孔子之後，儒家重要的學者，他是一個敢說話的人，而且他的話甚至比孔子更加尖銳。
他認為當權者不應該制定大的國家方針，更多的應該實施到老百姓的現實生活中，多去瞭解人間疾苦，所以他的所作所為不光得到了百姓們的認可，也得到了那個年代階級貴族的認可。
也同樣被大家視作為聖人，而他去世的年齡是八十四歲，所以同樣也是為了表示對孟子的尊敬，大家儘量不要在八十四歲過大壽。
當然，為了順利地邁過那道檻，“聰明”的老輩人會非常謹慎，選擇性“忘記”這兩個年齡，即便到了73歲或84歲的壽誕，也不會輕易對他人說出，更不用說大擺壽宴了。
3、鮐背之年不過大壽
“鮐背之年”，即指年到90歲，因老人的背部褶皺像鮐魚的斑紋，故用鮐背比喻高壽老人。
毫無疑問，超過90歲高齡的老人，在每個村子都是屈指可數的，少之又少，到了這個年齡段的人，其身體機能每況愈下，基本上是半個身體邁入墳墓了，可能一覺就睜不開眼。
因此民間有“鮐背之年不過大壽”的說法，一方面，大擺壽宴對晚輩來說是盡孝道，想讓老人開心快樂，但對90歲老人來說可能是一次煎熬，耗費精神和體力，熱鬧嘈雜環境的刺激不利於老人的身心；
另一方面，有些90歲高齡的老人會誤認為，晚輩給他過壽，是急著送走老人，這並非是件好事。
結語
俗話說得好，勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。有很多事情我們年輕時是體會不到的，因為這個時候有大把的光陰和時間可供我們揮霍。
可人一旦上了年紀，腿腳有些毛病或者身體有些不舒服。
這個時候就需要做兒女們的多多陪伴了，畢竟光陰不復返，但唯一能給老人們慰藉的便是子孫繞膝的快樂。
但通常大家都會在外面忙碌自己的事業，聚在一起的時候少之又少，除了逢年過節，就是給老人過生日的時候會聚在一起了，所以這也是過大壽的意義，不僅吉利，也讓老人開心。
所以大家如果還年輕，那我們就珍惜少年時，多陪伴家中的老人!

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